影武者是什么意思(影武者是真实历史吗)

一、影武者是什么意思

1、选定一个不被对手注意到的人物来应付随机事件的发生。

2、连最信赖的家臣都会反叛的战国是个充满未知的时代，

3、因此，对以夺取天下为己任的大名们和期望名扬天下的武将们来说，

4、找一个可以抵挡随时都能发生危险的影武者的做法，在战国时代非常流行。

5、另外在合战的时候，每一个成名武将都需要2个自己，

6、在最前线鼓舞士气，冲锋陷阵，威压对手的自己，

7、也就是说影武者的作用就是完全可以代替本人，

8、（当然本人有些性格之类的与生俱来的东西不可替代外）

9、历史上对影武者的记载基本上很少，

10、信长，秀吉的影武者肯定是有的（虽然没有记载），

11、但家康的影武者山冈道阿弥，服部半蔵确实确有其人。

12、介绍下一些主要的影武者和本人（野史与传说）

13、简介田村御前是政宗的一个侧室，奥州三春人，

14、因为是东北，所以女子骑马并不稀罕，

15、据传，率骑兵前进的政宗的画像的原型就是这个田村御前。

16、影武者武田信廉穴山梅雪小笠原源与斋金丸虎义

17、简介信廉是信玄的弟弟，身形相貌相近，

18、是军师山本勘助提出让信廉出任影武者的提议。

19、一说信玄的和歌是文化人信廉所作。

20、还有一说在川中岛和谦信的单挑的也是信廉。

21、而信玄在驹场死后带队撤退的是信廉的说法比较流行。

22、穴山梅雪是信玄的表弟，据说容貌酷似信玄。

23、而小笠原源与斋则是易容大师，又是也作为信廉的影武者出现。

24、简介在秀吉的时代出现了行政方面的影武者，

25、正家因为掌握函数力学，在安土城的设计和大船的建造上

26、都作为长秀的影武者出现，长秀死后，

27、简介上杉家的战记中记载，川中岛那场包头蒙面袭击信玄的人

28、（这样一来，岂不是那个著名的场面双方主角都是别人了么？？）

29、侵攻甲斐的时候武田军以为打头阵的猛将八助就是泷川，狼狈的投降了。

30、简介富田城被大内家攻打的时候，

31、天野穿着晴久的甲胄指挥战斗打退了大内家的攻势。

32、岩见银山攻略的时候，代替晴久指挥大军取得胜利。

33、简介嘉明靠累计战功取得淡路岛的领地，开始考虑加强水军

34、于是让主水成为海战时的影武者，全权指挥，自己则只指挥陆军，

35、于是水陆两方面扬名成为40万石的大名。

36、简介吉继因为生有癞病，总是把头包起来，所以影武者很多。

37、简介关于利益的实在太多，不过作为影武者却在战场上大喊

38、“我就是利家的影武者”的是在不多见。

39、简介攻击赤井（波多野家余党）残党的主要指挥者是秀满。

40、光秀在被秀吉大败后，知道自己死期将近，将爱用的朱枪赠给

41、尽职尽守的影武者可儿才蔵，表达谢意。

42、简介德川四天王之一的直政传说很多合战的时候一旦受伤的情况下，

43、总是把自己的甲胄让身边的人穿，“作为我去追杀”。

44、井伊谷政良在关原之战表现活跃。

45、简介本能寺之变后，氏乡也开始注意自己的安全了，

46、于是让家臣龟田太郎太成为影武者，并穿戴与自己同样的甲胄

47、简介九州征战的时候虽然影武者户田被岛津家久杀死，

48、传言，高虎一生中曾有过几十人的影武者，总是能够让他在关键时刻脱险。

49、简介正胜的小名叫小六，2个弟弟同样用小六的名字作为正胜的影武者出现。

50、简介长重在攻打武蔵岩槻城的时候，第一个爬上城头立下头功，

51、不知道他就是影武者身份的敌军迅速投降。

52、就是设立n个和总大将本阵同样的阵，每个阵中都有总大将的旗帜，马标。

53、众所周知，日本战国的武士家臣团只听命于本家的领导，

54、凌驾于本家之上的大名的命令也概不服从

55、这也就导致了日本合战中配合较少，单兵团作战的较多的现象，

56、但是作为一个单兵团的作战能力来看，

57、个人觉得日本战国时代的家臣团是最有战斗力的，

58、因为毕竟是位本家出力，为自己家立功作战。

59、混战的时候在敌阵高喊“××××叛变了”之类扰乱敌军心的情报，

60、因此在大坂阵中硬是靠3000赤备冲开了伊达政宗引以为傲的骑铁部队，

61、三次突入家康阵中，家康本阵被迫后退三里地，家康也差点自刎。

二、影武者是什么

1、《影武者》是日本东宝映画出品的战争历史片。影片由黑泽明执导，仲代达矢、山崎努、萩原健一、根津甚八、大泷秀治等主演。

2、影片讲述的是日本战国时代，武田信玄击溃织田信长与德川家康的联军，却急死于军中，危难关头几个家臣秘密找出一名面容酷似信玄的盗贼假装信玄以稳定军心，并维持了三年之久的故事。电影于1980年4月23日上映，为该年度日本十大卖座影片第一位，曾入选日本名片200部。

3、《影武者》剧情介绍：十六世纪末，日本战国时代，群雄割据，其中以武田信玄、织田信长、德川家康的势力最大。1572年，武田信玄击溃织田信长与德川家康的联军，并于次年包围家康的属地野田城。然而信玄却急死于军中，一时间战争形势急转直下，先前占优势的武田军忽然面临着家族分裂，军心大乱的危机。

4、在危难关头，几个家臣秘密找出一名面容酷似信玄的盗贼假装信玄以稳定军心，顺利退兵，并震慑住虎视眈眈的织田、德川、上杉等豪强。按日本战国的习惯，这个模仿者被称为影子武士。

5、这样的状况维持了三年之久。三年之后影子武士的身份首先在家族中被揭露出来，信玄之子武田胜赖全面夺取家中军政大权，并违背信玄遗训领兵出征。结果被织田信长以三段式火枪射击加防马栅栏战术击溃，全军覆没，武田家从此没落。

三、影武者和影有什么关系日本古代影武者形象是怎样产生的

黑泽明的影武者其实并不算一部意境片，写实成分还是主体，但影似乎又看到了一种熟悉的身影，就是比较虚无缥缈的感觉，很多不具化的表现都呈现了出来。所以看起来会有种云里雾里的感觉，那日本古代的影武者究竟是一种怎样的存在呢?其实关于日本的武士道还是比较严肃的，影武者的出现更是将这种文化输出到了全球。影武者更多是一种寄托上的意义，带来一种美感但却很残酷。

那武者身着黄绿色胴肩衣，以白巾缠头，乘坐月毛之马径直奔袭而来，连伐三刀。(武田)信玄公站起身，用军配团扇抵挡，后来观瞧，这团扇伤痕八处。后听得，这武者便是辉虎公(上杉谦信)。

若熟知日本战国史，这一段想必不会陌生，这正是日本军记小说《甲阳军鉴》记载战国名将武田信玄与上杉谦信展开“一骑讨”(单挑)片段。无论是文学还是影视剧，这场爆发在1561年的第四次川中岛战役都是创作者反复触及的题材，其中种种传奇故事也让人对战国时代心驰神往。

但在这个故事里，还隐藏着一个更不为人知的传奇之处：在江户时代成书的《上杉家御年谱》里，“伐三刀”之人并非上杉谦信，而是位列“上杉家十七将”之一的家臣，荒川长实。若真是上杉谦信所砍，上杉家一定会将其当作主君的丰功伟绩加以歌颂，然而官方记载却写了一个不为人知的武将，这说明这个记载更有可能是真的。

换言之，荒川长实故意打扮成上杉谦信的模样，单骑前往敌方阵营里攻击敌军主将。在战况不利的情况下代替主君出战，甚至孤身进入敌阵，荒川长实在某种程度上就可以看作是主君上杉谦信的“影武者”。

张艺谋导演近期即将上映电影《影》，塑造了一个代替主君出现在人前的“影子”形象。但在历史上，“影武者”并不一定是一个专门的职位或是专门的人，更有可能是在战场上穿上与主君同样的衣服与甲胄，以保护主君或是执行诸如袭击武田信玄这样的特殊任务。

“影武者”的概念很简单，就是找一个面容相似、身材相仿的人去替自己担负风险。而越是战乱，风险也就越大，那么欺骗敌人、甚至欺骗己方人员都显得颇为必要。

日本最早出现“影武者”传说便与日本历史上唯一一次自行称帝的平将门有关。平将门起兵反叛，意图统一关东地区，另立朝廷，遭到其他武士的围攻。为了让自身免于灾难，据说有六位“同姿之人常伴左右”，号称”七人将门”。之所以一共七人，传说是平将门得到了北斗七星之神——妙见大菩萨的保佑，因而降下六位武者保卫这位“新帝”。

再就是镰仓时代末期，后醍醐天皇意图颠覆镰仓幕府，重新让天皇执掌政权，因而纠集亲信发动“元弘之乱”(1331-1333)。为了不让未经战阵的天皇直接操刀军事指挥，心腹重臣花山院师贤便穿戴起天皇的衣服与饰品，指挥着比叡山延历寺的僧兵大破幕府军。不过在战役结束之后，花山院师贤的身份暴露，延历寺僧兵军心动摇，他也被迫逃出比叡山。

而在元弘之乱的终局阶段，后醍醐天皇的皇子护良亲王更是获得“影武者”的保护。当他被6万幕府军队围困在吉野山，武将村上义光挺身而出，穿上护良亲王的铠甲，先是高呼“吾乃后醍醐天皇第二皇子一品兵部卿亲王护良”，后则挥刀切腹，死前还用最后一丝力气将肠子掷于敌军身前。在其拼搏下，护良亲王逃出升天，为日后重掌政权打下基础。

很明显，在这一阶段，“影武者”的主要功能还是在战场上保护主君的生命安全，在紧急时刻争取时间，但从战国时代开始，“影武者”便出现了另一种职责，即黑泽明《影武者》塑造的那种出现于政治场合的“替身”。

1549年，大和国(奈良县)大名筒井顺昭病危，儿子只有两岁，主少国疑情形下，筒井顺昭一边要求家臣宣誓效忠，一边秘不发丧、而是找到与自己容貌相似的奈良盲僧木阿弥作为“影武者”代行职责。直到3年后孩子少许长大，木阿弥才回到寺院重新修行。由于木阿弥并没有贪恋身为大名的优遇，也没有试图抢班夺权，而是遵守约定按期交还政权，日本便也有了“原来的世阿弥”这种俗语，形容一个人能够坚守初心。

更著名的是武田家“影法师”群体。由于武田家拥有要害山城(城池)、踯躅崎馆(居馆)两座首府性质的居所，为防刺杀，他便安排了数名与自己相貌、身材相仿的武士作为替身，出现在不同居所以让人难以了解武田信玄的具体行踪。根据武田家旧臣在1600年一份回忆录(曲渊宗立斋等言古主武田家之事上书)里提到，武田信玄身边至少有三位“影法师”，这些武士经常穿戴着属于武田信玄本阵的旗帜，让战场上同时出现多个“武田本阵”，有些人甚至认为，在川中岛之战“一骑讨”的“武田信玄”也是一名影武者。如果这个说法为真，那么这起著名的传奇故事恐怕也要重写了。

按照《甲阳军鉴》记载，1573年武田信玄去世之前曾要求三年秘不发丧，自己的遗骨要沉于湖底，“影法师”定为自己的弟弟武田信廉。为了确认武田信玄是否死亡，亦敌亦友的北条家派出使臣拜访，但使臣看到武田信廉并没有发现破绽，足见选人用人之成功。不过也正因武田信廉有着“影法师”地位，日后一直不愿意完全听从武田家的后继者武田胜赖指挥，甚至在1575年决定武田家命运的长筱之战中擅自脱离阵型后撤，直接导致武田家惨败。最终在1582年武田家灭亡以后，武田信廉也身死人手，属于武田家的“影法师”故事就此终结。

1902年，一本名为《史疑德川家康事迹》的奇书在日本出版，引发舆论界轩然大波。

对于一般人而言，德川家康以江户幕府初代将军的身份与战国时代的最终赢家而著称，但在这本书作者村冈素一郎看来，最终坐在将军位置上的那位德川家康却不一定是真人，而是有人冒名顶替。

作者认为，真正的德川家康在1560年前后、也就是还叫做松平元康的时候就已经去世了，而当时长子松平信康只有3岁，同样为了家族安全，日后的松平元康乃至于德川家康都是一名叫做世良田元信的“影武者”所扮演。按照这种解释，真正的德川家康只有长子松平信康一个后代，剩下所有德川家康的儿子都是“影武者”的后代，正因如此，到1579年织田信长要求德川家康杀死私通敌人的松平信康之时，这位“影武者”才能痛下杀手，抹除这个碍事的正统继承人，改让自己的后代继承德川家。而且即便日后成为“天下人”，“德川家康”也从未给这位儿子提高过祭祀待遇。

相似的解释也用于德川家康一生的另一大重要事件，即重臣石川数正在1585年叛逃一事。石川数正与真正的德川家康是一对发小，两人一起走过很多艰难坎坷，感情很深，而因“影武者”逼死松平信康，他也心生愤慨，最终背叛德川家而去。由于丰臣秀吉随后成为全国统治者，“影武者”德川家康并没有处罚石川数正的后人，但进入到江户时代，在德川家成为全国统治者后，石川数正的两个儿子先后被废除封地，似乎也是这一说法的佐证。

《史疑德川家康事迹》出版以后，仅仅卖了第一版500本以后就没有再版，随后在历史上几乎绝迹。究其原因，还是德川家与家臣的后人们在近代都依然受封高级贵族(华族)，不可能容忍这种言论充斥于世。不过到了二战以后，社会风气大变，这种论调便从故纸堆里重新出现，1958年，历史小说作家南条范夫根据这个理论出版《愿人坊主家康》，1963年《史疑德川家康事迹》作者的外孙把这本书重新出版，重新引发舆论讨论，甚至引起历史学界注意。

按照日本战国史专家桑田忠亲《战国史疑》考证，村冈素一郎这本《史疑德川家康》与史实存在大量出入，逻辑推理也存在问题。如松平信康事件，其实德川家康一直对这位这位早逝长子记挂在心，1600年德川家康面临一决天下的关原之战，而继承人德川秀忠率领的3.8万人主力部队却未能即时感到现场，德川家康曾感叹“若是信康在世就好了”;至于石川数正出逃一事，历史学家则认为，如果这位与德川家康亲密无间的“发小”真是因“影武者”而叛逃，那么他一定有充足理由向新主君丰臣秀吉汇报这件事。

综合来看，德川家康是“影武者”这件事在历史学界并不值得一论，但文学界对于这个噱头却是乐此不疲。受到“影武者”说法的影响，1986年开始，小说家隆庆一郎开始连载小说《影武者德川家康》，其中虽然保留了世良田元信本人的出身设定，但把真正的德川家康死亡时间延后到了1600年关原之战时分。为了让德川家挺过难关，世良田元信暂时接过家主之位，帮助属下家臣稳定军心，日后他为了开创自己理想中的社会，便离开主城江户城，来到不远处的骏府城、以退休将军(大御所)的身份继续执掌政权。这部小说以虚构情节暗合历史事实，受到热烈欢迎，1998年与2014年，这部小说两度被改编为电视剧，对历史爱好者而言有着很有趣的观影体验。

流传：“影武者”电影的象征意义

其实从历史来看，“影武者”只是权宜之计，其存在形态并没有太多特殊之处。但对于普通的历史爱好者而言，“影武者”确实寄托着一种奇幻的美。

黑泽明在1980年拍摄的《影武者》是影史上浓墨重彩的一笔，其中虽然采用了武田信玄死后秘不发丧的故事，但核心却是讲述一个普通小人物逐步走向“体制化”的过程。从最初一名即将被砍头的盗贼，主人公“影”被迫抛弃身份而装扮成武田信玄的样子，却又受到武田家这个巨大体制的影响而被迫依附于这个身份，乃至于他的身份被周围人识破揭穿以后，他已经难以适应原有的身份，而是选择作为一名武田家士兵战死沙场。应该说，正是有了“影武者”的设定，整部电影关于身份错位的阐述、对于虚幻庞大帝国的讽刺才能站住脚跟。

当时的黑泽明既是诸如乔治·卢卡斯、科波拉这种好莱坞大导演眼中的“电影天皇”，却又在整个70年代不受日本影坛的欢迎、乃至于被人认为已经过时，黑泽明对于身份错位的理解与体验恐怕并不亚于《影武者》主人公。事实上，《影武者》正是黑泽明的第一部彩色长片，这也为他日后的鸿篇巨制《乱》打下坚实的基础，80年代以后的黑泽明在精神层面脱胎换骨，从某种意义上也可以看作是50年代黑泽明的“影武者”。

今天的张艺谋，年龄、名望、地位都跟当时的黑泽明有点相近，也是毁誉参半，面临创作瓶颈期，选择这一时点拍摄一部张版“影武者”，他会像当年的黑泽明一样，迎来翻身吗?